Wadha's profile..بنت الدوحه..PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
March 14 فضفضه ..ظن بي ماشئت ,,
إسمع بي ماشئت,, قل عني ماشئت,, إكرهني ماشئت,, فلن امنعك يا انت ,, ولن أثنيك عن كل ماسبق,, لانني اعرف ذاتي ومن انا ,, وكل ما أرجوه هو ,, ان لا أفقد مابي من حب للخير ,, لك ولغيرك من الناس,, فسعادتي تكمن هنا ******
احلى احساس انك تكون عارف نوايا الشخص اللي امامك
وتكتم هالشي وتشوفه يتمادى في الكذب والتمثيل امامك بالحب والاحترام
وفي الحقيقه يكون هالانسان اكثر واحد يكرهك ويحسدك ويتمنى لك الشر
والمسكين ما يدري انك عارف حقيقته وعارف كل كلمه يقولها عنك
في غيابك و الادهى والامر انك اصلا ما جبرته يكون وياك هو اللي ناشب لك ومكرهك عيشتك
والسبب انك طيب وما تحب تحرج اي شخص
حتى وانت عارف انه جاي عشان مصلحته ولا لان اللي حوليه كلهم يكرهونه ويرفضون التعامل معه
اتمنى انكم ما تواجهون مثل هالاشخاص في حياتكم
و الله يصبرني هالكم يوم لين افتك من هالشخص
 والله يعطي كلن على قد نيته March 07 سلسلة الدفاع عن الرسول (1) : قصص الذين أساءوا إلى النبي ونهايتهم المأساويةقصص الذين أساءوا إلى النبي ونهايتهم المأساوية
قال تعالى : (( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )) الأنبياء - 41 قال تعالى : (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) التوبة - 61 قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا )) الأحزاب - 57 قال تعالى : (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ )) الزمر - 36 قال تعالى : (( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ )) الحجر - 95 قال تعالى : (( فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ )) البقرة - 137 قال تعالى : (( إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ )) التوبة - 40 قال تعالى : (( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ )) الكوثر - 3 قال تعالى : (( مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ )) الحج - 15 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ومن سُنَّة الله أن من لم يُمكِن المؤمنين أن يعذبوه من الذين يؤذون الله ورسوله فإن الله سبحانه ينتقم منه لرسوله ويكفيه إياه ) . قصص الذين أساءوا للرسول وكيف كانت نهايتهم المأساوية 1- قصة الشيخ محمد شاكر مع خطيب الجمعة الذي استهزأ برسول الله : ذكر الشيخ أحمد شاكر أن والده الشيخ محمد شاكر وكيل الأزهر سابقاً كَفَّرَ أحد خطباء مصر، وكان فصيحاً متكلماً مقتدراً، وأراد هذا الخطيب أن يمدح أحد أمراء مصر عندما أكرم طه حسين، فقال في خطبته: "جاءه الأعمى فما عبس بوجهه وما تولى!" -وهو يريد بذلك التعريض برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حيث أن القرآن ذكر قصته مع الأعمى فقال تعالى: ( عَبَسَ وَتَوَلَّى . أَن جَاءهُ الأَعْمَى ) سورة عبس:1-2. فبعد الخطبة أعلن الشيخ محمد شاكر للناس بأن : صلاتهم باطلة ، وأمرهم أن يعيدوا صلاتهم لأن الخطيب كفر بهذه الكلمة التي تعتبر شتم لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تعريضاً لا تصريحاً. هذا ولم يكن الشيخ محمد شاكر رحمه الله ممن يطلقون الأحكام جزافاً، ولم يكن يفعل ذلك لمطلب دنيوي أو لمرضاة ذي سلطان ، إذ لم تكن حالة الأزهر في زمانه مثل ما هي عليه في زماننا هذا. عاقبة هذا المجرم :
ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الآخرة. قال الشيخ أحمد شاكر: ولكن الله لم يدعْ لهذا المجرم جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى ، فأقسمُ بالله لقد رأيته - بعيني رأسي ، بعد بضع سنين ، وبعد أن كان عالياً منتفخاً ، مستعزّاً بمَن لاذ بهم من العظماء والكبراء - رأيته مهيناً ذليلاً ، خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة ، يتلقى نعال المصلين يحفظها في ذلة وصغار ، حتى لقد خجلت أن يراني ، وأنا أعرفه وهو يعرفني ، لا شفقة عليه ، فما كان موضعاً للشفقة ، ولا شماتة فيه ؛ فالرجل النبيل يسموا على الشماتة ، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة . 2- الملك الكامل ملك مصر: لما وقع الحصار على مدينة دمياط اتفق أن أحد الكفار قد ألهج لسانه بسبّ النبي صلى الله عليه وسلم معلناً به على خنادقهم ، وكان أمره قد استفحل وقد جعل هذا الأمر ديدنه ، فلما وقعت الوقعة وانتصر المسلمون وكان هذا الكافر من ضمن الأسرى فأُخبِرَ الملك بشأنه ، فصمم الملك الكامل على إرساله إلى المدينة النبوية ، وأن يباشر قتله بذاك المحل الشريف ، فلما وصل أقيم ونودي على فعلته بين الناس فتهادته السيوف . 3- كلب ينتقم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم !!! فماذا فعلنا نحن في المقابل ؟ : في كتاب الدرر الكامنة لابن حجر : كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعاً في تنصيرهم وقد مهَّد لهم هولاكو ذلك بسبب زوجته الصليبية ( ظفرخاتون ) وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحفل بسبب تنصُّر أحد أمراء المغول فأخذ أحد من النصارى في شتم الرسول صلى الله عليه وسلم ... يشتم رسول الله صلى الله عليه وسلم حقداً وكان هناك كلب صيد مربوط فلما بدأ هذا الصليبي زمجر الكلب وهاج ثم وثب عليه وخمشه بشدة فخلصوه منه بجهد ... فقال بعض الحاضرين : هذا بكلامك في حق محمد .. فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أُشير بيدي فظن أني أريد ضربه ، ثم عاد لسب النبي صلى الله عليه وسلم وأقذع في الشتم فما كان إلا أن قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي وقلع حلقه ( أو زوره ) في الحال ( انتزاعاً ) فمات الصليبي من فوره ... فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول . 4- صلاح الدين الأيوبي : أن صلاح الدين الأيوبي نذر أن يقتل أرناط صاحب الكرك ، فأسره وكان سببه أنه مرّ به قوم من مصر في حال الهدنة, فغدر بهم فناشدوه الصلح ، فقال ما فيه استخفاف بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وقتلهم ، فجمع صلاح الدين الملوك فلما حضر أرناط ، قال: أنا أنتصر لمحمد منك . ثم عرض عليه الإسلام فأبى، فحلّ كتفيه بخنجر . 5- قصة الذي أراد الشهادة العليا بسبّ رسول الله : ذهب أحدهم لنيل شهادة عليا من خارج بلاده ، فلما أتم دراسته وكانت تتعلق بسيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ، طلب منه أستاذه من النصارى أن يسجل في رسالته ما فيه انتقاص للنبي صل الله عليه وسلم وتعريض به ثمناً لتلك الشهادة . تردد الرجل بين القبول والرفض ولكنه فضّل اختيار الدنيا على الآخرة ، وأجابهم إلى ما أرادوا طمعاً في نيل تلك الشهادة الملوثة ، فلما عاد إلى بلده فوجئ بهلاك جميع أولاده وأهله في حادث مفاجئ . (( ولعذاب الآخرة أشد وأبقى )) . 6- كانوا يستبشرون بهزيمة من سبّ رسول الله : يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وإنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه ، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد ، ونظير هذا ما حَدَّثَنَاه أعدادٌ من المسلمين العُدُول ، أهل الفقه والخبرة ، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْرِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا ، قالوا : كنا نحن نَحْصُرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه ، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه ، تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر ، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك ، ثم يفتح المكان عنوة ، ويكون فيهم ملحمة عظيمة ، قالوا : حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه ، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه. وهكذا حدثني بعض أصحابنا الثقات أن المسلمين من أهل الغرب - يعني المغرب - حالهم مع النصارى كذلك. أهـ (الصارم المسلول ص 116-117) 7- من مناقب الملك فيصل رحمه الله في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونصرة الشريعة ، ودفع كيد الكائدين بردّ شبههم ، ودحض مفترياتهم ما حكاه الدكتور تقي الدين الهلالي ، فقال: قبل بضع سنين كنت مقيماً في باريس عند أحد الأخوان ، وكنت قد سمعت بأن الطبيب المشهور الجراح موريس بوكاي ، ألّف كتاباً بين فيه أن القرآن العظيم هو الكتاب الوحيد الذي يستطيع المثقف ثقافة علمية عصرية أن يعتقد أنه حق منزل من الله ليس فيه حرف زائد ولا ناقص!! وأردْتُ أن أزور الدكتور موريس لأعرف سبب نصرته لكتاب الله ولرسوله ، فدعوناه فحضر فوراً!!! فقلت له: من فضلك أرجوا أن تحدثنا عن سبب تأليفك لكتابك " التوراة والإنجيل والقرآن في نظر العلم العصري " ، فقال لي أنه كان من أشد أعداء القرآن والرسول محمد، وكان كلما جاء مريض مسلم محتاج إلى علاج جراحي يعالجه، فأتم علاجه وشفي ، يقول له : ماذا تقول في القرآن ، هل هو من عند الله أنزله على محمد؟ أم هو من كلام محمد نسبه إلى الله افتراءً عليه؟ فيجيبني : هو من عند الله ومحمد صادق! قال : فأقول له : أنا أعتقد أنه ليس من الله وأن محمداً ليس صادقاً !! فيسكت قال : ومضيت على ذلك زماناً حتى جاءني الملك فيصل بن عبد العزيز ملك المملكة السعودية ، فعالجته جراحياً حتى شفي ، فألقيت عليه السؤال المتقدم الذكر. فأجابني : إن القرآن حق وان محمداً رسول الله صادق . قال: فقلت : أنا لا أعتقد صدقه!! فقال الملك فيصل : هل قرأت القرآن؟ فقلت: نعم مراراً . فقال: هل قرأته بلغته أم بغير لغته؟ (أي بالترجمة) فقلت: أنا ما قرأته بلغته بل بالترجمة فقط . فقال لي: إذاً أنت تقلد المترجم ، والمقلّد لا علم له إذا لم يطّلع على الحقيقة ، لكنه أخبر بشيء فصدقه ، والمترجم ليس معصوماً من الخطأ والتحريف عمداً !! فعاهدني أن تتعلم اللغة العربية ، وتقرأه وأنا أرجو أن يتبدل اعتقادك هذا الخاطئ . قال: فتعجبت من جوابه ! فقلت له: سألت كثيراً من قبلك من المسلمين فلم أجد الجواب إلا عندك ، ووضعت يدي في يده ، وعاهدته على أن لا أتكلم في القرآن ولا في محمد صلى الله عليه وسلم إلا إذا تعلمت اللغة العربية وقرأت القرآن بلغته ، وأمعنت النظر فيه حتى تظهر النتيجة بالتصديق أو التكذيب . فذهبت من يومي ذلك إلى الجامعة الكبرى بباريس (قسم اللغة العربية) واتفقت مع أستاذ بالأجرة أن يأتيني كل يوم إلى بيتي ، ويعلّمني اللغة العربية ساعة واحدة كل يوم إلا يوم الأحد الذي هو يوم راحتي ، ومضيت على ذلك سنتين كاملتين لم تفتني ساعة واحدة ، فتلقيت منه سبع مائة وثلاثين درساً ، وقرأت القرآن بإمعان ، ووجدته هو الكتاب الوحيد الذي يضطر المثقف بالعلوم العصرية أن يؤمن بأنه من الله لا يزيد حرف ولا ينقص ، أما التوراة والأناجيل الأربعة ، ففيها كذب كثير ، لا يستطيع عالم عصري أن يصدقها! فلله درّهم من سلاطين, كانوا بحق كما قال ابن المبارك: الله يدفع بالسلطان معضلة *** عن ديننا رحمة منه ورضوانا
لولا الأئمة لم تأمن لنا سبل *** وكان أضعفنا نهباً لأقوانا 8- قصة النصراني الذي أسلم ثم ارتد : عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا ( في رواية مسلم: كَانَ مِنَّا رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ) فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَادَ نَصْرَانِيًّا ، ( وعند مسلم: فَانْطَلَقَ هَارِباً حَتَّىَ لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ. قَالَ: فَرَفَعُوهُ ) فَكَانَ يَقُولُ: مَا يَدْرِي مُحَمَّدٌ إِلا مَا كَتَبْتُ لَهُ ( وعند مسلم: قَالُوا: هَذَا قَدْ كَانَ يَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ ، فَأُعْجِبُوا بِهِ ) ، ( وفِي رِوَايَة الإِسْمَاعِيلِيّ : كَانَ يَقُول : مَا أَرَى يُحْسِن مُحَمَّد إِلا مَا كُنْت أَكْتُب لَهُ ) ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ( وعند مسلم: فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ ) ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ( وعند مسلم : قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَىَ وَجْهِهَا ) فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ ( فِي رِوَايَة الإِسْمَاعِيلِيّ: لَمَّا لَمْ يَرْضَ دِينهمْ ) نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْه ُ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِي الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ ( وعند مسلم : فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذاً ) أخرجهُ البخاري ( 3617 ) ومسلمٌ ( 2781 ). قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في (الصارمِ المسلولِ، ص 233 ) معلقاً على القصةِ : " فهذا الملعونُ الذي افترى على النبي صلى اللهُ عليه وسلم أنه ما كان يدري إلا ما كتب له ، قصمهُ اللهُ وفضحهُ بأن أخرجهُ من القبرِ بعد أن دُفن مراراً ، وهذا أمرٌ خارجٌ عن العادةِ ، يدلُ كلّ أحدٍ على أن هذا عقوبة لما قالهُ ، وأنه كان كاذباً ، إذ كان عامةُ الموتى لا يصيبهم مثل هذا ، وأن هذا الجُرمَ أعظمُ من مجرد الارتداد ، إذ كان عامةُ المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا ، وأن اللهَ منتقمٌ لرسولهِ صلى اللهُ عليه وسلم ممن طعن عليه وسبهُ ، ومظهرٌ لدينه ، ولكذبِ الكاذبِ إذا لم يمكن للناسِ أن يقيموا عليه الحد " .ا.هـ. سبحان الله ! تأملتُ عبارةَ : ( فَانْطَلَقَ هَارِباً حَتَّىَ لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ. قَالَ: فَرَفَعُوه ) ، فوجدتها تنطبقُ على الزنديقِ سلمان رشدي الذي رفع الغربُ من شأن روايتهِ التي قذف فيها النبي صلى اللهُ عليه وسلم ، ودعموهُ بالمالِ لطباعتها ونشرها ، فنسألُ اللهَ أن يكونَ مصيرهُ عبرةً كما في الحديثِ الآنفِ . 9- نهاية الساخر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ذكر القاضي عياض في (الشفا، 2/218) قصةً عجيبةً لساخرٍ بالنبي صلى اللهُ عليه وسلم، وذلك أن فقهاءَ القيروانِ وأصحابَ سُحنُون أفتوا بقتلِ إبراهيم الفزاري ، وكان شاعراً متفنناً في كثير من العلومِ ، وكان يستهزيء باللهِ وأنبيائهِ ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فأمر القاضي يحيى بن عمرَ بقتله وصلبه ، فطُعن بالسكينِ وصُلب مُنكساً ، ثم أُنزل وأُحرق بالنارِ. وحكى بعضُ المؤرخين أنه لما رُفعت خشبته، وزالت عنها الأيدي استدارت وحولته عن القبلةِ فكان آيةً للجميعِ ، وكبر الناسُ ، وجاءَ كلبٌ فولغ في دمهِ. 10- نهاية مهينة لشاتم الرسول وعائشة والصحابة : قال ابنُ كثيرٍ في (البدايةِ والنهايةِ، 14/286) عند أحداثِ سنة (761 هـ ) ما نصه: "وفي يوم الجمعةِ السادس عشر منه قُتل عثمانُ بنُ محمدٍ المعروف بابنِ دبادب الدقاق بالحديدِ، على ما شهد عليه به جماعةٌ لا يمكنُ تواطؤهم على الكذبِ، أنه كان يكثرُ من شتمِ الرسولِ صلى اللهُ عليه وسلم، فرُفع إلى الحاكمِ المالكي وادّعى عليه فأظهر التجابنَ ، ثم استقر أمرهُ على أن قتلَ قبحهُ اللهُ وأبعدهُ ولا رحمهُ. وفي يوم الاثنين السادس والعشرين منه قتل محمد المدعو زبالة ، على ما صدر منه من سب النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعواه أشياء كفرية ، وذكر عنه أنه كان يكثر الصلاة والصيام ، ومع هذا يصدر منه أحوال بشعة في حق أبي بكر وعمر وعائشة أم المؤمنين، وفي حق النبي صلى الله عليه وسلم ، فضربت عنقه أيضاً في هذا اليوم في سوق الخيل ولله الحمد والمنة. 11- سببُ تأليفِ كتابِ (الصارمِ المسلولِ على شاتمِ الرسولِ) لشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ - رحمهُ اللهُ - : كان لسببُ تأليفِ كتابِ (الصارمِ المسلولِ على شاتمِ الرسولِ) لشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ -رحمهُ اللهُ- قصةٌ ذكرها تلميذهُ ابنُ كثيرٍ في (البدايةِ والنهايةِ، 13/355) فقال: "واقعة عساف النصراني: كان هذا الرجل من أهل السويداء، قد شهد عليه جماعة أنه سبّ النبي صلى الله عليه وسلم، وقد استجار عساف هذا بابن أحمد بن حجى أمير آل علي، فاجتمع الشيخ تقي الدين بن تيمية، والشيخ زين الدين الفارقي شيخ دار الحديث، فدخلا على الأمير عز الدين أيبك الحموي نائب السلطنة فكلماه في أمره، فأجابهما إلى ذلك، وأرسل ليحضره، فخرجا من عنده ومعهما خلق كثير من الناس، فرأى الناس عسافاً حين قدم ومعه رجل من العرب فسبّوه وشتموه. فقال ذلك الرجل البدوي: هو خير منكم -يعني النصراني- فرجمهما الناس بالحجارة، وأصابت عسافاً ووقعت خبطة قوية، فأرسل النائب فطلب الشيخين ابن تيمية والفارقي فضربهما بين يديه، ورسم عليهما في العذراوية، وقدم النصراني فأسلم، وعقد مجلس بسببه، وأثبت بينه وبين الشهود عداوة، فحقن دمه. ثم استدعى بالشيخين فأرضاهما وأطلقهما، ولحق النصراني بعد ذلك ببلاد الحجاز، فاتفق قتله قريباً من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قتله ابن أخيه هنالك، وصنف الشيخ تقي الدين بن تيمية في هذه الواقعة كتابه الصارم المسلول على ساب الرسول".ا.هـ. 12- تهديد لأبي جهل بالتمزيق إرباً : حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا : حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ( يعني : هل يسجد على الأرض أمامكم ؟ ) فقيل : نعم فقال : واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك ( يعني يسجد ) لأطأن على رقبته أو لأعفّرن وجهه في التراب ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال : فما فجئهم منه ( فوجيء المشاهدون من أصحابه ) إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ( يتراجع إلى الخلف متقهقراً ويحمي بيديه نفسه من شيئ لا يراه أصحابه ) ، فقيل له : ما لك ؟ فقال : إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولاً وأجنحة ( ملائكة تذب عن رسول الله ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه (( كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى ( يعني أبا جهل ) ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه )) سورة العلق . زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد ابن عبد الأعلى : (( فليدع ناديه )) يعني قومه (أبوجهل) 13- هارون الرشيد وغيرته على الرسول صلى الله عليه وسلم : أما هارون الرشيد فقد حكى عنه العالم أبو معاوية الضرير: كنت أقرأ على أمير المؤمنين الحديث ، وكنت كلما قلت قال رسول الله قال : صلى الله على سيدي ومولاي . حتى ذكرت حديث " التقى آدم وموسى " فقال عمه: أين التقيا؟ قال: فغضب هارون، وقال: من طرح إليك هذا؟ وأمر به فحُبِس . قال: فدخلت عليه في الحبس ، فحلف لي بمغلظات الأيمان ، ما سمعت من أحد ولا جرى بيني وبين أحد في هذا كلام . فرجعت إلى أمير المؤمنين وأخبرته فأمر به فأطلق من الحبس . وقال لي هارون : توهّمت أنه طرح إليه بعض الملحدين هذا الكلام الذي خرج منه ، فيدلني عليهم فأستبيحهم . 14- قصة المخرج السينمائي الهولندي تيو فان جوخ : سبق لهذا المجرم أن سبّ الله تعالى وسبّ نبي الإسلام وسبّ المسلمين ووصفهم بناكحي الماعز ... وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن عنده شذوذ جنسي ومغتصب بنات ( استغفر الله) بل تجرأ على الله تعالى وكان كثيرا ما يستهزيء وعلى التلفزيون مباشرة بالله .... بل وصلت به الجرأة أن سمى كلبه بإسم الله ... ( لعنه الله ) . قبل هلاكه أخرج فيلماً سينمائي بمساعدة مُرتَدَّة صومالية نائبة في البرلمان ... يُظهِر الفيلم امرأة عارية وقد كتب على جسدها آيات قرآنية وهي تصلي وتحتج على الله لأنه خلقها أنثى . ( أخزاها الله ) . لقد طغى وتجبّر ...حتى انبرى له أحد الليوث وهو في الطريق فأفرغ فيه مسدساً كاملاً وفوق ذلك طعنات بالسكين ... وقيل أنه ذبحه ذبح النعاج ... وهذا الرجل الشهم المسلم إسمه محمد بويري مغربي الأصل فك الله أسره ... 15- آخر قصة ( وليست الأخيرة ) يرويها لنا الشيخ الجليل الدكتور محمد إسماعيل المُقدَّم ( من كبار علماء أهل السنة في العصر الحديث ) : في يوم الأحد 1 / 8 / 1993م الساعة الثانية ظهراً – المكان : ركن الخطباء في حديقة ( هايد بارك ) بوسط لندن : بعض المسلمين الإنجليز المؤهلين للدعوة إلى الإسلام اعتادوا أن يتواجدوا بصفة أسبوعية في ركن الخطباء ليتناوبوا على الخطابة في هذا المكان داعين إلى الإسلام وموضِّحين حقائق الإسلام ومُفنِّدين شُبَه أعدائه ، وفي هذا اليوم وقف الأخ أبو سفيان داعياً إلى الله عز وجل فانبرى له رجل بريطاني نصراني يقاطعه ويشوِّش عليه ثم تَدَنَّى إلى ما هو أشنع من ذلك فسب ولعن الله ورسوله والإسلام .. فلم يمهله الله طرفة عين وإذا بالخبيث يخرّ صريعاً على وجهه بعد أن بال على نفسه وأخذت الرغوة الكريهة تنبعث من فمه وفشلت كل محاولات إسعافه فكان قد نفق في الحال ... وكان أحد رجال الشرطة البريطانيين المسئوولين عن النظام قد تابع الموضوع بكامله عن كثب فلما يأسوا من حياته ذهب ( الشرطي البريطاني ) إلى الأخ أبو سفيان وسأله : هذا ربك قد انتقم منه في الحال ؟؟؟ فرد عليه الأخ أبو سفيان : نعم هو الله الذي فعل ذلك فادع الروح القدس كي تعيده إلى الحياة إن استطعتم ... للإطلاع على المحاضرة ادخل على الرابط التالي :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50237 للتعرف على الشيخ الجليل الدكتور محمد إسماعيل المُقدَّم والاستماع لمحاضراته ادخل على الرابط التالي : http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&scholar_id=33 للإستزادة والتفاعل أنصحكم بالدخول على ملف نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم التابع لموقع طريق الإسلام : http://www.islamway.com/mohammad/ar/?page=lastnews ملحوظة : كل من كانت لديه قصة حول نفس الموضوع نرجو من الله ألا يحرمنا منها ولكن بشرط ذكر المصدر ولا نقبل قصصاً ليس لها مصدر لأن نبينا ليس بحاجة إلى قصص مؤلفة ... الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المُقدَّم أكد أن القصص كثيرة وأن الموضوع يحتاج إلى من يجمعه ويصنف له كتاباً خاصاً ... لذا نرجوا تفاعلكم ونصرة نبيكم .
تم بحمد الله سلسلة الدفاع عن الرسول (2) : أقوال المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول عليه الصلاة والسلامأقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم جوتة الملقب بأمير الشعراء الألمان Johann Wolfgang Goethe ( الملقب بأمير الشعراء الألمان "1749 – 1832" وله مؤلف مشهور بعنوان " الديوان الشرقي للشاعر الغربي " "Divan" ): نقلا عن (آفاق جديدة للدعوة) للعلامة أنور الجندي ، يقول جوتة : " ولقد بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم". ونقلا عن " شمس الدين تسطع على الغرب " للكاتبة سيغريد هونكه ، يقول جوتة : " إننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد ، ... ". جوستاف لوبون Gustave Le Bon ( كتاب " حضارة العرب " ص 115 ) : إذا ماقيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم من عرفهم التاريخ ، وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً صلى الله عليه وسلم مع أن التعصّب أعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الإعتراف بفضله. كارل ماركس Karl Marx جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض. هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير. جواهرلال نهرو (1889-1964 أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها ) Jawaharlal Nehru : (1889-1964 أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها): فاقت أخلاق نبي الإسلام كل الحدود ونحن نعتبره قدوة لكل مصلح يود أن يسير بالعالم إلى سلام حقيقي. واشنطن إيرفنج Washington Irving (مستشرق أمريكي) : (مستشرق أمريكي في كتابه " حياة محمد " Life of Muhammad ص 302-303 ) : وحتى في أوج مجده حافظ الرسول صلى الله عليه وسلم على بساطته وتواضعه ، فكان يكره إذا دخل حجرة على جماعة أن يقوموا له أويبالغوا في الترحيب به . توماس كارليل (1795-1881) Thomas Carlyle ( 1795-1881 في كتابه " الأبطال " Heroes and Hero Worship and the Heroic in History ) : " يزعم المتعصبون أن محمداً لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان . كلا وأيم الله ! لقد كان في فؤاد ذلك الرجل الكبير ابن القفار والفلوات ، المتورِّد المُقْلتين ، العظيم النفس المملوء رحمةً وخيراً وحناناً وبراً وحكمةً وحجى وإربةً ونهى، أفكار غير الطمع الدنيوي ، ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه، وكيف لا وتلك نفس صافية ورجل من الذين لا يمكنهم إلا أن يكونوا مخلصين جادين " " والله إني لأحب محمداً لبراءة طبعه من الرياء والتصنٌّع " . " إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ". البروفيسور يوشيودي كوزان (مدير مرصد طوكيو) : لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله. مهاتما غاندي : Mahatma Gandhi ( في حديث لجريدة " ينج إنديا " YOUNG INDIA وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ) : " أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة ". الدكتورة الألمانية سيجريد هونكه Sigrid Hunke كان رسول الإسلام يعرف أن المرأة ستجد طريقها بجوار الرجل ذات يوم. لذا آثر أن تكون المرأة متدينة . لها لباس معين، حتى تقي نفسها شر النظرات وشر كشف العورات. ورجل بهذه العبقرية لا أستطيع أن أقول إلا أنه قدم للمجتمع أسمى آيات المثالية وأرفعها وكان جديرا أن تظل الإنسانية مدينة لهذا الرجل الذي غيَّر مجرى التاريخ برسالته العظيمة. ليدي ايفيلين كوبولد Eveline Kobold ( في كتاب " البحث عن الله " ص 67): مع أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان سيد الجزيرة العربية فإنه لم يفكر في الألقاب ، ولا راح يعمل لاستثمارها ، بل ظل على حاله مكتفياً بأنه رسول الله ، وأنه خادم المسلمين ، ينظف بيته بنفسه ويصلح حذاءه بيده ، كريماً بارّاً كأنه الريح السارية ، لا يقصده فقير أو بائس إلا تفضل عليه بما لديه ، وما لديه كان في أكثر الأحايين قليلاً لا يكاد يكفيه. راما كريشنا راو K. S. Ramakrishna Rao (البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي" 'Mohammed: The Prophet of Islam' ) : " لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا". إميل درمنجم ( في كتاب " حياة محمد " ص 318 ) :: (... ولد لمحمد صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية ابنه إبراهيم فمات طفلاً ، فحزن عليه كثيراً ولحده بيده وبكاه ، ووافق موته كسوف الشمس فقال المسلمون إنها انكسفت لموته ، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم كان من سموّ النفس ما رأى به رد ذلك فقال: " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ".. فقول مثل هذا لا يصدر عن كاذب دجال ... ) . هلمتن (من علماء انجلترا) إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل مايؤذيها ويشين سمعتها . فارس الخوري إن محمداً أعظم عظماء العالم. جون ويليام دريبر John William Draper ( كتاب " تاريخ التطور الفكري في أوروبا " History of Intellectual Development of Europe ) : عام 569 ميلادي ، ولد في مكة في بلاد العرب الرجل الذي مارس أعظم تأثير في حياة الجنس البشري ... محمد . المؤرخ كريستوفر داوسون (1889-1970 في كتابه " قواعد الحركة في تاريخ العالم" ) : إن الأوضاع العالمية تغيَّرت تغيراً مفاجئاً فرد واحد ظهر في التاريخ هو محمد . فرانز روزنثال Franz Rosenthal (في كتاب " علم التاريخ عند المسلمين ") : " شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت خطا فاصلا واضحا في كل مجرى التاريخ " . السير ويليام موير Sir William Muir ( السير موير الإنكليزي في كتابه " تاريخ محمد" ): إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم. ومن صفاته الجديرة بالتنويه والإجلال الرقة والإحترام اللتان كان يعامل بهما أتباعه حتى أقلهم شأنا ، فالتواضع والرأفة والإنسانية وإنكار الذات والسماحة والإخاء تغلغلت في نفسه ووثّقت به محبة كل من حوله . هربرت جورج ويلز H. G. Wells (1866- 1946 كاتب وأديب بريطاني معروف، يقول في كتابه " معالم تاريخ الإنسانية " ) : إن من أرفع الأدلة على صدق "محمد" كون أهله وأقرب الناس إليه يؤمنون به فقد كانوا مطَّلعين على أسراره ولو شكوا في صدقه لما آمنوا به. حَجَّ محمد صلى الله عليه وسلم حجة الوداع من المدينة إلى مكة ، قبل وفاته بعام ، وعند ذاك ألقى على شعبه موعظة عظيمة.. إنَّ أول فقرة فيها تجرف أمامها كل مابين المسلمين من نهب وسلب ومن ثارات ودماء ، وتجعل الفقرة الأخيرة منها الزنجي المؤمن عدلاً للخليفة .. إنها أسَّسَت في العالم تقاليد عظيمة للتعامل العادل الكريم ، وإنها لتنفخ في الناس روح الكرم والسماحة ، كما أنها إنسانية السمة ممكنة التنفيذ ، فإنها خلقت جماعة إنسانية يقلّ ما فيها مما يغمر الدنيا من قسوة وظلم اجتماعي ، عما في أي جماعة أخرى سبقتها. بوشكين Alexander Pushkin (الشاعر الروسي الشهير " قصائد شرقية " ص 45) : "شُقَّ الصدر ، ونُزِعَ منه القلب الخافق ... غسلته الملائكة ، ثم أُثْبِتَ مكانه! قم أيها النبي وطف العالم ... وأشعل النور في قلوب الناس " . ( ملاحظة : هذه حادثة حقيقية حصلت للرسول صلى الله عليه وسلم ). بوسورث سميث Bosworth Smith (من كتاب " محمد والمحمدية " 'MUHAMMAD AND MUHAMMADANISM' ، لندن 1874، صفحة 92 ) : لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت. إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها. و. مونتجومري وات William Montgomery Watt (من كتاب "محمد في مكة" 'MUHAMMAD AT MECCA' ، 1953، صفحة 52 ) : إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد. ساروجني ندو Sarojini Naidu ( شاعرة الهند ): "يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر". إدوار مونته Edward Montet (مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه " العرب" ) : عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم. فولتير Voltaire ( فيلسوف فرنسي – نقلا عن كتاب " جوته والعالم العربي " كاتارينا مومزن "181 و 355 " ) : لقد قام الرسول بأعظم دور يمكن لإنسان أن يقوم به على الأرض ... إن أقل ما يقال عن محمد أنه قد جاد بكتاب وجاهد ، والإسلام لم يتغير قط . العلامة بارتلمي هيلر Barthelemy Saint Heller ( العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه " الشرقيون وعقائدهم" ) : كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة. لما وعد الله رسوله بالحفظ بقوله (والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء لا يكذب على نفسه ، فلو كان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على حراسته ! الجراح الفرنسي الشهير موريس بوكاي Dr. Maurice Bucaille قرأت القرآن بإمعان ، ووجدته هو الكتاب الوحيد الذي يضطر المثقف بالعلوم العصرية أن يؤمن بأنه من الله لا يزيد حرفاً ولا ينقص. الدكتور إيرنبرج ( أستاذ في جامعة أوسلو ) : لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد. ألبرت آينشتاين Albert Einstein ( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ) : أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام . الدكتور زويمر Zwemer ( الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه " الشرق وعاداته " ) : إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء. المستر سنكس (مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه: " ديانة العرب " ) : ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. إلى أن قال : إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة. سنرستن الآسوجي ( العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: " القرآن الإنجيل المحمدي " ومنها : " تاريخ حياة محمد " ) : إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ. ليو تولستوي Leo Tolstoy (ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية ) : يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. " أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء " . برناردشو George Bernard Shaw ( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه "محمد" أحرقته السلطات البريطانية ) : إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة ( يعني أوروبا ). إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها. ونقلا عن "موسوعة مقدمات المناهج والعلوم " للعلامة أنور الجندي ( مجلد 8/211 ) يقول برناردشو : " لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا ، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ، وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد من ذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أن تفهموا نبوءتي " . مايكل هارت Michael Hart ( في كتابه " مائة رجل من التاريخ " 'The 100, A Ranking of the Most Influential Persons In History' ) : إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ ، قد يدهش القراء ، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين : الديني والدنيوي. فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها. ول ديورانت Will Durant ( في كتاب " قصة الحضارة " ) : " إن محمدا صلى الله عليه وسلم كان من أعظم عظماء التاريخ ، فلقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء ، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحا لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله ، وقلّ أن نجد إنسانا غيره حقق ماكان يحلم به " . " لسنا نجد في التاريخ كله مصلحا فرض على الأغنياء من الضرائب ما فرضه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم لإعانة الفقراء" . " تدل الأحاديث النبوية على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحث على طلب العلم ويعجب به ، فهو من هذه الناحية يختلف عن معظم المصلحين الدينيين " . المفكر الفرنسي لامارتين Alphonse de Lamartine (من كتاب " تاريخ تركيا " ' Historie de la Turquie ' ، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. ) " إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا " صلى الله عليه وسلم " ) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة. لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة). هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم). بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟ ويقول في كتاب " السفر إلى الشرق " : أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة واعية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود. أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق. جيبون أوكلي Edward Gibbon ( إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب " تاريخ إمبراطورية الشرق" History of the Saracen Empire ، لندن 1870، صفحة 54 ) " ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان. لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله (عز وجل) بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله . ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور) منحصرة في نطاق العقل والدين " . أرنولد توينبي Arnold Toynbee ( المؤرخ البريطاني المعاصر، له مُؤَلَّف شهير في اثني عشر جزءاً وهو " دراسة التاريخ " " A Study of History " ألَّفه من عام 1921 حتى عام 1961 ) يقول فيه : لقد أخذت سيرة الرسول العربي صلى الله عليه وسلم بألباب أتباعه ، وسمت شخصيته لديهم إلى أعلى علِّيِّين ، فآمنوا برسالته إيماناً جعلهم يتقبلون ما أُوحِيَ به إليه وأفعاله كما سجَّلتها السُّنة . عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج Hans Kung ( نقلا عن كتاب " الإسلام نهر يبحث عن مجرى " للدكتور شوقي أبوخليل "15" ) : محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد على طريق النجاة. آن بيزيت Annie Besant ( " حياة وتعاليم محمد " The Life and Teachings of Mohammad دار مادرس للنشر 1932 ): من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم. هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبوا فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته ؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص. فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية. تم بحمد الله July 28 ...!!!!بـدون عنوان
.•.°.•?•i|[? كلمات فوق المعاني ?]|i•?.•.°. .•.°.•?•i|[? كلمات فوق المعاني ?]|i•?.•.°.•
 لو بحثت عن صديق فلم تجده ... فتأكد...
أنك تبحث عنه لتأخذ منه شيئاً .. ولو بحثت عنه لتعطيه شيئاً لوجدته ... صديقك المقرب ... هو من تألفه نفسك وعقلك ..
ويبادلك الصفاء والمحبة .. فبدون تلك الأشياء لا معنى للصداقة الحقيقية ... .•.°.•?•i|[? كلمات فوق المعاني ?]|i•?.•.°.•
إن (( الوهـــم)) لا يصلح كعلاج لاستئصال الحسرة ...
وذلك أن بعض الناس... يترك الذكرى والوفاء والحب جرحى في أعماقنا أو ... لعلهم قتلى اهتم بأن تحصل على ما تحبه ... وإلا..
ستكون مجبراً على أن تحب ما تحصل عليه ... عندما نفقد الشيء نجعله ونرسمه خيالاً لا يُوصف ..
ونعمم هذا الخيال في كل شيء .. حتى يصبح على شكل مسلّمات لا فرار منها . .•.°.•?•i|[? كلمات فوق المعاني ?]|i•?.•.°.•
مااروع همساتنا في مرفأ الاقلام...... في مكان رست فيه سفن الابداع... فيه ترجلنا اروووع المعاني.... واعذب الكلمات..... وهاأناادعوكم لمشاركتي هذه الهمسات.. July 26 قــلــ أدب ــــة قــلــ أدب ــــة إنك تروح للمسجد بقميص نوم بينما تروح لربعك بثوب مكوي وطيب يشق الخشم قــلــ أدب ــــة إنك تتصل على ربعك كل يوم وعادي تقعد معه نصف ساعة أو أكثر بينما عمك أوخالك أو عمتك أو خالتك لهم شهور ماسمعوا صوتك !!! من زينك أنت وصوتك قــلــ أدب ــــة تدور بسيارتك بالساعات وماتخلي شارع ما ( شبرته ) وحفظته وكل هالدوران غالبا لأسباب ( قليلة أدب ) (بينما أهلك لويبون مشوار ساعة وحدة قلت : ( الليموزينات واجد قــلــ أدب ــــة إن اللاعبين والمطربين يكرمون ويغرقون بالخيرات بينما المشايخ ربك يستر ماينسجنون قــلــ أدب ــــة إن الواحد يضبط ساعته على الدوام بينما صلاة الفجر مايدري متى وقت أذانها !!! قــلــ أدب ــــة إن الواحد يشتري الأغاني بالشيء الفلاني ويسمعها بينما مستحيل يشتري شريط إسلامي ولو بمبلغ زهيد ولو يهديه واحد شريط إسلامي سجل عليه بابا فين قــلــ أدب ــــة اذا جيتي تطلعين لعرس او لصديقاتك تتزينين وتتعطرين واذا جلست عند زوجك تقعدين بوساختك وريحتك بصل قــلــ أدب ــــة ان الوحده تقعد على التلفون ساعه وصلاتها دقيقه قــلــ أدب ــــة اذاطلعت البنت من البيت وهي كاشخه وريحة عطرها واصله اخر الشارع وتقول للشباب لا تلحقوني قــلــ أدب ــــة إن الواحد يشوف ( قلة الأدب ) ولايقول عنها ( قلة أدب ) 0 قــلــ أدب ــــة انك تحصل واحد يحترم الناس كلها الا امه او ابوه تلقاه يكلمهم بطرف خشمه قــلــ أدب ــــة انك تشتري كل اللي نفسك فيه ويوم يجي طاري الحج او العمره قلت انا ما عندي فلوس وانا غير مقتدر قــلــ أدب ــــة انك تكون جالس في وتسمع الاذان ومن بعدها الاقامه وانت مكانك وكأنك مثبت بمليون مسمار على كرسييك قــلــ أدب ــــة لماتشوف واحد في الشارع وتستصغره ولا تسلم عليه قــلــ أدب ــــة اذا شفت صديقك في ورطه ولاتساعده وانت قادر على مساعدتة قــلــ أدب ــــة اذا قدم لك صديقك خدمه وأنكرت فضله عليك قــلــ أدب ــــة انك تحط سيارتك عند باب جارك ..وعندك مكان ابعد شوي قــلــ أدب ــــة لما تجلس بمكان عام تتقهوى انت وعيالك..وتقومون وزبايلكم وراكم.. قــلــ أدب ــــة انك تكون مسئول عن عمل يتوقف اداؤه عليك..وتطنش وتتأخر ويتحمل الباقين مسئولية اهمالك قــلــ أدب ــــة انك تطولي لسانك على الشغاله..وهي بسن امك..عشان شغله ممكن تسوينها بنفسك ((ليس منا من لم يوقر كبيرنا )) 0 قــلــ أدب ــــة لما ترفعي صوتك بالسيارة ومع السواق وتضحكين وتقهقهين ..وكأنه محرم لك وتكشفين للدكتور عاااادي...وكنه من بقية أهلك وبدون محرم قــلــ أدب ــــة لما تعزمين صديقاتك وتخلين الوالده تسوي قهوتكم وتجيبها لكم وتسوي عشاكم ..وانتي مشغوله بالسواليف قــلــ أدب ــــة لما ترفضين شريط اسلامي او كتيب من احد الدعاة..بينما لو أحد اعطاك شريط لفنان العرب كان ماتدرين شلون تشكرينه قــلــ أدب ــــة عندما نسهرساعه على النت ولانصلي لو ركعة لله قــلــ أدب ــــة انك متعلم وحاصل على شهادة عليا..وماتفقه اقل شي في دينك قــلــ أدب ــــة أنه مانشوف القرآن إلا من الجمعه للجمعة عشان سورة الكهف هذا إن كان من الجمعة للجمعة
قــلــ أدب ــــة
انك تشوف موضوع حلو بالسبيس وما تعلق عليه او تشوف شي مو عاجبك وما تعطيني خبر
قــلــ أدب ــــة اني انقل المووووووضوع ولا اكتب منقووووووووووول
وطبعا الموضوع منقووولــ ..هــع..
 July 23 اكتشفي شيئا انتي لا تعرفيه عن نفسكِاليوم جيت مع اختبار جديد ان شاء الله ينال اعجابكم طبعا بس للبنوتات التماسيح يالله برا ههههه والله نتيجه الاختبار مطابقه لشخصيتي يالله بدا الاختبار . .
تخيلي انك تمشين في غابة كبيرة واشجارها خضراء طويلة وكبيرة ولا تبان من كثافتها اشعة الشمس ولو قليلا , انت تمشي والمكان مغمور باصوات العصافير , تماما مثل الفيلم الذي كنت ترين به طرزان الوقت مضى , وانتي مشيتي ومشيتي ومشيتي , ونظرتي الى الساعة ومشيتي ومشيتي , كنتي تريدين ان تصلي الى هناك , فبدأتي تسرعين , وقطعتي كيلومترات كثيرة . وبعد ان قطعتي مسافات خيالية , وجدتي في لب الغابة قرد كبير او غوريلا كبيرة خفتي منها ولكن الحمدلله لم تصبكي بمكروه (الله ستر ). بعد ذلك وجدتي كوخ صغير مكسر وحالته يرثى لها , في البداية كنتي خائفه من الدخول اليه , ولكن في النهاية فتحتي الباب ودخلتي الكوخ ووجدتي طاولة صغيرة .. وفي وسط الطاولة موجودة صينية فيها خمس انواع من الفاكهة وهي : تفاح - موز- توت – خوخ – برتقال .. ويجب عليكي ان تختاري نوع من الفاكهة لتأكليها , فاي واحدة من الفواكه تختار ؟؟ والان النتيجة : * اذا اخترت التفاح , فانت شخصية جبارة , تحب الخير للناس , مع العلم انك لا تظهر ذلك امام الاخرين. بالنسبة للحب فانت انسان تؤمن بالحب من النظرة الاولى. *اذا اخترت الموز , فانت انسان تحب نفسك كثيرا , ولكن تربطك بعائلتك علاقة حميمة , انت على الاغلب صياد ماهر في الحب , والطرف الاخر يتعب حتى يصل اليك. * اذا اخترت التوت , فانت من اظرف الشخصيات , فبداخلك تحب الجلوس لوحدك , تحب ان تشعر بالحب ولكنك تخشاه , انت رومانسي من الدرجة الاولى , واذا لزم الامر تضحي من اجل ذلك. * اذا اخترت الخوخ , فانت انسان جاف , تحب المصلحة الشخصية , وتؤمن ان الدنيا تضحك لك وحدك , عادة انت تفكر بكيف سيكون يوم غد , وانت تكره اللحظة التي تعيشها لانك تؤمن ان غدا سيكون افضل. * اذا اخترت البرتقال , فانت انسان متعاون , تحب المساعدة وبداخلك تؤمن بالحياة المشتركة حتى لو تكن مبنية على الحب , عادة انت ليس رومانسيا الا انك تحترم الطرف الاخر وتعطيه حقوقه كاملة. * اذا لم تختر شيء , هذا يعني انك تحب انواع اخرى من الفاكهة , واذا لا تحب ولا اي نوع من انواع الفاكهة , ننصحك ان تغير هذا الطبع السيء , لان الفاكهة مفيدة للجسم ,, يالله كل وحدة تقول ايش اكتشفت عن نفسها والله انا اخترت التوت وطلعت النتيجه مطابقه لشخصيتي بالضبط
^_^ احب التحليلات هذي
يالله عاد ابي اشوف ردودكم بنووتاات
تحياتي لكم June 15 اخــيــــرااااالسلاااااااام عليكم
صباااااااااااااااح الخير يا حلويـــن .. اخباركم ان شاء الله تمام
بااااااااركووو لي خلصت امتحاناتي اليوووم ... لا مو اليووم امس الحين صرنا بيووم الخميس مو الاربعااء خخخ
اخيرا ما بغينا نخلص
عطوووني كم يوووم وبضيف اشياء جديده وافكار حلووه ع السبيس ان شاء الله تعجبكم
ما اطوول عليكم
يالله اشوووفكم على خيــر
May 27 .. ليله الامتحااااااان ..السلاااام عليكم
مساااكم الله بالخيــر
اخباركم ان شاء الله كلكم بخيـــر
مثل ما تعرفوون هالايام ايام اختبارات
ادعووو لنا بالتووفيق
 الحمد لله افتكينا من الابحاث وقدمناها وخذينا تقديرات حلووووه وباقي كم يوووم ونفتك من الدرااسه 3 شهووور
عاد انا وقت الامتحانات ادووور اي شي يشغلني عن الدراسه ههههه
مدري ليش ؟؟
 المهم كنت ادرس وقلت ليش ما أخذ صوره للذكرى هههه امحق ذكرى والله وصورت لكم الملازم والدروووس اللي تجيب الهم
يالله ..دعوااااتكم لنا بالتوووفيق ..بروووح انا الحين اكمل مذااكرتي لين الحين ما خلصت
 اشووفكم على خير ان شااء الله May 18 ..الحب أخلاق و ليس احساس..
May 15 .. ابك على نفسك ..
.. ابك على نفسك... !! .. عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة
.. بينما لم تنافس أحد على طاعة الله ..
.. ابك على نفسك... !! .. عندما ترى المنكر ولا تنكره
.. وعندما ترى الخير فتحتقره ..
.. ابك على نفسك... !! ..عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة
.. ومن ساعة راحة إلى شقاء ..
ابك على نفسك.. !! ..عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة ..
April 22 ..؟؟...ليه....؟؟.. السلام عليكم
مساء الخير
اخباركم ان شاء الله كلكم بخــير
 امممممم مدري وش اقو لكم بس بصراااااحه انا صار لي موقف من شوي الله لا يوريكم قسم بالله قعدت ابكي تهئ تهئ
ودي اعرف وش يستفيدون اللي يسوون هالحركات حسبي الله عليهم
يووه صدق ما قلت لكم شالسالفه
من شوي كنت اشوف موضوع واحد سخيف الله ياخذه قولوا امين
المهم الاخ حاط موضوع جذبني .. عنوانه الصوره اللي لم يستطع اكتشاف الفروق فيها غير 13 شخص حول العالم
يمكن انت تكون ال 14 ؟؟
فتحت الرابط ويا ليتني ما فتحتهفي البدايه حاطين صورتين لمنظر طبيعي رااااااااائع المشكله ان الصور متشابهه تماما ًعاد انا مصدقه السالفه
قاااعده ادقق بالصووره
 فجأه ,,,, طلعت لي صوووره تخرررررررررررررررررع وصوووت صراااخ والله
قلبي طااااااااح وقااااعده ادعي على اللي حط الموضووع الله لا يوفقه قولوا ااامين
عااد ما تقعدوون تضحكون علي مثل الغبيه اختي
 صدق ترووعت من الصووره والله من شفت الصوره لين الحين وانا اسمع قرآآن
حسبي الله عليه وبالليل بعد حاط الموضوع
 مدري هالغبي وش استفاد من موضوعه اللي مثل وجهه
 يالله اخليكم الحين واسمعوا هالتلاوات الراائعة... وسوووري على الاطاله
 ..سي يوووووهذا رابط ثاني
April 01 °o.O ( رد الأمــــــــــــــــانــه ) O.o° قصيده اعجبتني ,, اتمنى ان تنال على اعجابكم
ياصاحبي لو خانك الوقت قلي = ودي اعرف إن كنت ذقت الخيانه ماهو اهتمام فيك لكن تسلي = أبغى الشماته فيك قصد ولعانه أبا انبش جراحك وبنزفك كلي = لين الكرامه في تظما الإهانه ولا جيتني شاكي برحب واهلي = واسقيك من برد الشعور امتنانه واذكرك باللي معك قد حصل لي = ويخونك اللي خنت فيني عشانه بمسح جبين الحب من ذل ذلي = واقول لك قدرك وضيع مكاانه وإذا استفز الهم دمعي بخلي = بيني وبين الدمع خطوه جبانه وإذا انحنى عنق المشاعر بصلي = واطلب من الله ماأخون الأمانه بجمع طعون العام واقول سلي = سيف انتقاامك من صميم الإدانه بقسى عليك إلين يرعبك ظلي = واعلمك وشلون تظما حنانه واسلب بقايا خافقك بس علي = آخذ بثاااااري منك رد الأمـــانه ..مااصعب ان تبكي بلا دموع..ما أصعب أن تبكي بلا..." دموع".. ...وما أصعـــــب..أن تذهب بلا " رجوع "...
...وما اصعب أن تشعر "" بالضيق"....وكأن المكان من حولك ..." يضــــــيق ".... ************** مااصعب ان تتكــلم بلا صـــــوت ان تحيــى كى تنتــظر المــــــوت مااصعب ان تشــــعر بالســـــــأم فتــرى كل من حــــولك عــــــدم ويسودك احســـــــاس النـــــــدم على إثــم لا تعرفه .... وذنب لم تقترفه *************** ما اصعب ان تشـــــعربالحــزن العميـق وكأنه كامـنٌ فى داخــلك ألـــم عريــــق تستـــكمل وحــدك الطــريــق...... بلا هـــــدفٍ... بلا شــريكٍ... بلا رفيــقٍ وتصيــر انــت و الحزن و النـدم فريــق و تـــجد وجـــهك بين الدمــــوع غريـق و يتحــول الأمــل البــاقى الى.... بريـق ****************** مااصعب ان تعـــيش داخــل نفـــسك وحيـد بلا صديــــقِ... بلا رفيـــــقِ... بلا حبيـــبِ تشـــــعر ان الفــــرح بعـــــيد...... تعانى من جــــرح...لا يطــيب جـــرح عمـيق.. جـــرح عنـيد..... جـــرح لا يـــداويــه طبيـــب.... ************* مااصعب ان تــرى النـــور ظـــلام مااصعب ان تـــرى السعادة اوهـام وانت وحيــد حـــيران March 06 ღ♥ღ لا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ ღ♥ღ لا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ . ان تقضي ماتبقى من عمرك وحيداً . تحصي وجوهاً أحبتك وأخرى أحببتها . وتسد نوافذك عن العالم . وتغلق ابوابك بوجه القادم . وتحرق سنوات عمرك بسكين آلامك وتبكي فوق أطلال حكاية . ماتت وتموت بلا موت وتبكي بلا صوت . وترفض القلوب الصادقة وتفقد ثقتك بالاخرين. . فقـــــــــط . لأن أحدهـم عجـز أن يبادلـك مشاعـرك . وحبـك العظيـم تجاهــــه . . ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ . أن تغضب حد الثـــورة . أن تثور حد الاشتعـــال . وان تشتعل حد الاحتراق . وان تحترق حد الألم . وأن تتألم حد البكاء . وأن تبكي حد الانكسار . وأن يتحول بياضك الى سواد . وأفراحك الى حداد . وابتسامتك الى دموع . وتفاؤلك الـــى تشـــاؤم. . ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ . لا شيء يستحق . ان لا تبدأ انت بالسلام . وان لا تمد يديك اليهم مصافحا . وان تسلخهم من انسانيتهم . وتصدر حكمك بأعدامهم . وتسلبهم حق الدفاع عن انفسهم . وتبالغ فى اضاءة سلبياتهم للأخرين . كي تقنع المحيطين بحقك وقضيتك. ღ لا شــــــــــيء يسـتــحــق ღ♥ღ . ان تكرههم بعد الحب . فتتجنب الحديث عنهم . وتتجنب الطريق المؤدى اليهم . وتسخر من تضحياتك الصادقه معهم . وتندم على عطاءك اللا محدود لهم . وتصف نفسك بالغباء والسذاجه . وتلعن ايامك الجميله معهم . وتشوه جمالك بداخلك . كى تكون انسانا اكثر تشوها وواقعيه منهم . ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ لاشيء يستحـــق أن نتألم .. . أو ننـــــدم .. . أن نختبئ خلف ذكــرياتنا .. . ونعيــش تفاصيل مآسيــنا .. . أن ننسى الفرح ونتذكر أحزاننا .. . ونردد في ظلام ليالينا . ألحان حــزن . نزيد العتمة وتملؤنا خوفا . وتزيد جروحنا نزفــا .. . . ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ فالحياة درب كتب علينا أن نمشيه . بكـــــل تفاصيله وكل مافيــه .. . فلما الحــزن .. . ولما النــدم والألـــم ..؟؟!! . ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ . ان تتناسى انسانيتك . و تخنُق اصوات الحانك . و تُجمد احاسيسك . و تُحجِّر قلبك . و تُجفِّف عذب دموعك . و ان تكبت لهفة دقات قلبك . و تقف جامدا كما التمثال . و ان تقتل لهفة احساسك .. فقط لانك اودعت تلك الاحاسيس . في قلبٍ كما الجليد جامد . دع اشجانك تشدو . و دع دموعك تحكي . و لتدعك دقات قلبك تتكلم . و لتخبرهم انك رغم الجمود انسان . انسـان عذب الشعور . و لتخبرهم انها انسانيتك . لن يقتلوها . و لن يمسخوها .. فلتحتفظ بها نقية شفافه كما جداول الانهار . ان لم يستحقها انسان . و ان سعى الى اغتيالها . ان لم يبالي بعظمة خفقانها . فدعهـا و احتفظ بها . لانها هي الدليل على حياتك . فامنعهم ان يقتلوها . احبسها و اجعلها تتعذب . فليتجبروا فيها . و ليتسلوا فيها . عذِّبها و ليستبدوا . لكن ابدا ان لا تدعهم يغتالوها .. وادعوكم الى التفاؤل فلا شئ يستحق الندم سوى تضييعنا للوقت دون ان نقوم بعمل شئ يقربنا الى الله
March 05 ¨°o.O قطريه O.o °¨
March 03 ..حياكم الله في سبيسي المتواضع....قلْ : وداعاً وابتسم.. حين تودعهم بحراره.. ويعدونك بأنك ستبقى في ذاكرتهم مهما طال الزمن.. ثم تعود إليهم بكل شوق ولهفه.. فيعاملونك بجفاء وبرود.. فلا تعاتبهم..!! فقط .. قلْ : وداعاً وابتسم..
***
حين يقدمون لك التهاني الحاره لنجاحك.. ويشاركونك فرحة تميُّزِك.. وتكتشف بعدها بأنهم تمنوا فشلك.. وسعوا من أجل ذلك.. فلا تعاتبهم..!! فقط .. قلْ : وداعاً وابتسم..
***
حين تعلمهم بتفاصيل حياتك.. وتأتمنهم على اسرارك.. فتتفاجأ بسماع قصتك.. على ألسن من حولك.. فلا تعاتبهم..!! فقط .. قلْ : وداعاً وابتسم..
***
حين تبذل اقصى طاقتك لدفعهم الى الامام.. وتذلل لهم دروب النجاح.. وتفرح لوصولهم لاعلى الدرجات.. فيقابلون كل ذلك بالنكران.. فلا تعاتبهم..!! فقط .. قلْ : وداعاً وابتسم..
***
حين تعتبرهم من أخلص الاصدقاء.. وتراهم دائما حولك.. يمدحونك ويثنون عليك.. وتكتشف بأنك ما ان تدير ظهرك لهم.. يطعنونك بالظهر ويأكلون من لحمك.. فلا تعاتبهم..!! فقط .. قلْ : وداعاً وابتسم..
..أقلام الحياه.. "قـلـم الـمـحـبـة " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى الـقـلـوب لــ يـحـيـهـا و يـقـومـهـا ، حـبـره الـتـعـاون و الـصـداقـة يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـحـكـم حـيـاة الأنـسـان لـ يـجـعـلـه فـي سـرورٍ و مـودةٍ و سـعـادةٍ (( اسـتـخـدم هـذا الـقـلـم دائـمـا فـإنـه هـو الـحـيـاة .. هـو الـحـيـاة )) " قـلـم الأخــلاق " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى الـقـلـوب لــ يـقـويـهـا و يـعـلـوهـا ، حـبـره الـرضـا و الـطـاعـة يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـقـوم حـيـاة الأنـسـان عـلـى الـعـطـاء و الـتـواضع و الـمـحـبـة (( اسـتـخـدم هـذا الـقـلـم فـإنـه مـصـيـر الـحـيـاة تـعـلـو بـه و تـنـزل بـه مـن قـدرك )) " قـلـم الـصـدق " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى اللـسـان لــ يـحـكـمـه و يـبـرزه ، حـبـره الـكـلام الـطـيـب و الـصـحـيـح يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـهـدي حـيـاة الأنـسـان عـلـى الـكـلام الـثـابت و الـصـحـيـح و الـمـحـبـة (( أسـتـخـدم هـذا الـقـلـم دائـمـاً فـإنـه ثـقـة الـحـيـاة تـكـسـب الأخـريـن بـه و تـفـقـدهـم )) " قـلـم الـشـجـاعـة " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى الـجـوارح لــ يـحـمـيـهـا و يـحـسـنـهـا ، حـبـره الـقـوة و الـعـدل يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـعـدل حـيـاة الأنـسـان عـلـى الـحـق و الـحـمـايـة و قـوة الـعـدل (( أسـتـخـدم هـذا الـقـلـم فـإنـه قــوة الـحـيـاة فـي الـخـيـر لا فـي الـشـر )) " قـلـم الـحـزن " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى الـقـلـوب لــ يـبـكـيـهـا و يـجـرحـهـا ، حـبـره سـهـام الـحـب الـقـاتـلـة و حـيـاة الـهـمـوم يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـهـدم حـيـاة الأنـسـان عـلـى الـجـراح و الـهـمـوم و الـمـعـصـيـة (( لا تـسـتـخـدم هـذا الـقـلـم فـإنـه جــرح الـحـيـاة فـي هـم و غـم )) " قـلـم الـكـذب " هـو قـلـم يـكـتـب عـلـى اللـسـان لــ يـسـفـلـه و يـسـقـطـه ، حـبـره الـكـلام الـمـنـقـود و الـغـيـر صـحـيـح يـسـيـر هـذا الـقـلـم لـيـسـبـي حـيـاة الأنـسـان عـلـى الـفـتـن و الـنـفـاق و الـكـلام الـخـبـيـث (( لا تـسـتـخـدم هـذا الـقـلـم فـإنـه هـدام الـحـيـاة فـي نـدم و تـمـنـي )) March 01 |!¤*~`][ اقوال اكثر من راائعة ][`~*¤!|
|
||||||||||||
|
|
